信因果,解因果,行因果,证因果

我们一般认为一件事情发生,这事情错,这事情对,这个人好,这个人不好,这个是你所相信的。但是你还没有做到用因果去看这件事情,因为这事情有它的缘起,有它的条件,有过去因,现在果,现在因,未来果,是自己心所生,所相应的,你还没有信到这个程度,就像说,你信喝水会解渴一样。所以你这个信是很薄弱的,修行人的信是非常非常薄弱的,从这边去看就知道。

我们修那么久,对佛法的信心,是不是很薄弱?从这边来看,你会发现,你的修行基础很薄弱,所以你的行为,观念,知见还差很远。你没有办法信因果,你就没有办法去行因果,依因果的道理去行。信因果,了解因果,再来才能行因果。依因果律去行,再来才有办法证到这东西。证到这东西,是什么意思?像喝水一样,我喝水,变成很自然地生活的一部份。

意思说,我每一个起心动念,心都很平静、很宁静、很清净,都是依因果的道理去做,都是依一切法,缘起而有的道理去做,都是依心生种种法生,我的心起出作用。这道理是怎么说?我的心含摄我过去、现在、未来,八识田中的种子,我的心含摄我所有的记忆,所有的能量。我当下心所起的,依照我心里面的执着、习气,起出当下的作用。当下的作用,本身就是一种能量状态,这个能量状态会把你过去、现在、未来,在你心里面相应于这样念头,这样状态的能量,全部感应出来,变成你当下的事实。

依你的起心动念为因,感应出你自己过去所结的缘,而成为当下的果报。

所以心生种种法生,心灭种种法灭。你的心怎么起作用,就怎么去感应你自己的缘。这缘,还是你自己的,不是你的缘,还感应不出来。

意思说,我往东边走,东边就会有这些人,是因为你往东边走,是一个因。东边会有这些人,会有这些事,是因为你结的缘,这缘不是突然间来的,不是不相关的。是你往哪边走,就会呈现出你怎么结的缘,是这个意思。这缘的出现,这条件的出现,你往东边走,在东边所出现的人事地物,不是突然间有的,不是没有原因有的,不是偶然有的,那是必然有的,你要知道这个道理。你心量有多大,这出现的缘的层面就有多大。

所以我们用功,要去体会这些事情,这不是小事。所以信,要信因果。你信不信喝水会解渴?还需要建立这个嘛?不需要,因为它自然。你的思想,你的观念里面就必须建立出这样子,你才有办法去实践它,你才有办法真正去改变它,你才有办法真正去改变自己,你修行才有一点程度。如果不这样去做,你要修出一个东西,很难。你所信的东西,就是你行为的依据。所以为什么我们讲,知见很重要,对的知见,才能引导我们到对的路。